您好!欢迎您光临本站! 体育 I 论坛 I 交友 I

会员注册

I

本站搜索

I

收藏本站

当前位置:首页 >>>健康为本>>>心底清净方为道(张洪恩转载)
心底清净方为道(张洪恩转载)
发表日期:2012/4/2 11:50:00 出处:未知 作者:未知 发布人:zhhenxiansheng 已被访问 753

心底清净方为道

春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪
若无闲事挂心头,便是人间好时节
善似青松恶似花,看看眼前不如它
有朝一日遭霜打,只见青松不见花
面上无嗔是供养,口里无嗔出妙香
心中无嗔无价宝,不断不灭是真常
佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头
人人有个灵山塔,好向灵山塔下修
佛在世时我沉沦,佛灭度后我出生
忏悔此生多业障,不见如来金色身
手把青秧插满田,低头便见水中天
心底清净方为道,退步原来是向前
千锤百炼出深山,烈火梵烧若等闲
粉身碎骨都无怨,留得青白在人间
三十三天天外天,九霄云外有神仙
神仙本是凡人做,只怕凡人心不坚

宋代无门慧开禅师《无门关》书中的一首诗偈。无门写这首诗偈,述的是赵州从稔请教师父南泉普愿禅师的一则公案。南泉禅师和赵洲禅师从答问间迸现了禅的根本智慧。

       赵洲问:“如何是道?”
       南泉答:“平常心是道。”

       赵洲再问:“还可趣向否(可以再描述一下吗)?”
       南泉答:“拟向即乖(一描述就违离真正的道了)。”

       越洲追问:“不拟争知是道(不描述怎么知道什么是道)?”
       南泉说:“道不属知不属不知,知是妄觉,不知是无记(蒙昧无知)。若真达不疑之道,犹如太虚,(天空)廓然洞豁(辽阔开朗),岂可强是非邪(哪里可以硬是分别这是道、那不是道)?”

       赵洲禅师就此顿悟。无门禅师在叙述完这段公案后因此写下此偈,来赞颂这段公案。     

        佛法的第一义是不可说的,因为这是内证的体验,语言文字只能传达一部分的真实,而无法展露全貌,为免误导,所以禅师对终极智慧采“开口即错,拟向即乖”的审慎态度,不留给修行人幻想臆测的线索,要他们自己向内体证。然而,这不可说的第一义,其实就在搬柴运水、喝茶吃粥的平常心里。

       无门禅师说:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。”有人一定会想:这我早知道了,说它作什么?但是,知道后曾在当下体会它的美感、领略它的滋味吗?或者是夏天时渴望冬日的白雪,冬天时又向往夏日的丽日?为什么我们不能在拥有时就欣赏当下的美好,而在事后怀念甚至追悔呢?因为我们老是有“闲事挂心头”。吃饭的时候惦念书没读完,所以吃不到十分滋味;读书的时候想着上一餐的剩菜和下一餐的食谱,所以读不到一心不乱的程度。我们老是“身在曹营心在汉”,做这想那,不能如如实实活在当下。

        想起与无门同时代的东坡,在千年前的秋夜里,与友人乘一夜扁舟,玩赏江上之清风,与山间之明月。人如蜉蝣,沧海一粟,我们都是那么的渺小和寂寞,况且寄存于人世的时间也如此短暂。那又何苦为着那些身外的事物而烦恼,不快。而四季的流转就在我们呼吸的每个瞬间,春花秋月,夏风冬雪,就在触手可及的地方。东坡是深喑此味的。而赵州后来也是参透了此理的,别人问他如何修行,他答:“洗钵去。”禅宗的可爱就在这里。那么多的当头棒喝,看似全不相干,却能让人顿悟。
双击自动滚屏 【打印本页】 【关闭窗口
 相关评论:

没有相关评论

 发表评论:

身份选择:会员 游客(游客不需要输入密码)
用 户 名: 密 码:
评论内容:
(最多评论字数:500)
备案号:湘ICP备05003889号

风雨同舟家园 | 设为首页 | 加入收藏 | 联系我们 | 进入管理 | 关于站长 | 本站搜索

联系电话: 联系人:风雨同舟家园 QQ:1635880366